و عن بعضهم أنّ المقولات أربع ، بإرجاع المقولات النسبيّة إلى مقولة واحدة ، فهي الجوهر ، و الكمّ ، و الكيف ، و النسبة . و يدفعه ما تقدّم : أنّ النسبة مفهوم غير ماهويّ منتزع من نحو الوجود . و لو كفى مجرّد عموم المفهوم في جعله مقولة ، فليردّ المقولات إلى مقولتين : الجوهر و العرض ، لصدق مفهوم العرض على غير الجوهر من المقولات ، بل إلى مقولة واحدة ، هي الماهيّة ، أو الشيء . و عن شيخ الإشراق : أنّ المقولات خمس ، الجوهر ، و الكمّ ، و الكيف ، و النسبة ، و الحركة .